Civilización Guaraní. Tomo I. Etnología.
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Este primer tomo de “La Civilización Guaraní” es parte de un ambicioso e inconcluso proyecto de Moisés Bertoni que abarcaba diversas áreas de investigación y se titulaba “Descripción física, económica y social de Paraguay”. A lo largo de estas páginas, Bertoni deslumbra con sus conocimientos sobre la literatura colonial y de su época acerca de los pueblos guaraníes: su religión, mitología, botánica, lingüística, historia … Realiza una muy abultada síntesis de los libros que ha leído y que posee en la grandiosa biblioteca de su colonia en plena selva de Puerto Bertoni, en el Alto Paraná (Paraguay), sitio elegido para llevar a cabo sus investigaciones científicas y proyectos de producción agrícola.
Bertoni describió sus trabajos en estos términos: “… para el estudio serio de la naturaleza y mucho más desde el punto de vista que yo me había propuesto, la vida en un centro de población, o cerca de él, es de muy poco provecho. No ocurre recogiendo datos incoherentes de todas partes, ni recorriendo campos y cruzando bosques apuradamente, ni siguiendo las vías fluviales o terrestres más frecuentadas, con el afán de volver a las delicias de un cómodo hogar. No es así como se penetran los secretos de los seres que pueblan, por lo común, las grandes soledades. Natura, la bella celosa, oculta sus primores a quien no se dedica fielmente y con toda el alma a su admiración en el teatro mismo de sus triunfos” (Asunción, 1914).
Como afirman Baratti y Candolfi en el prólogo a esta edición: Bertoni es “… el emigrante que decide abandonar la vieja Europa corrupta para fundar algo nuevo en la América, el deseo de vivir de ciencia y agricultura se funde con un sueño anarquista (…). Bertoni es Bertoni, su nacionalismo paraguayo tiene caracteres originales, su cristianismo sui generis no se identifica ni con el catolicismo de las jerarquías ni con la piedad de las masas”.
Este texto se ofrece nuevamente al lector por primera vez desde su edición original del año 1922.
Breve reseña biográfica del autor:
Moisés de Santiago Bertoni (Mosé Giácomo Bertoni) nació en 1857 en Ticino, Suiza y falleció en 1929 en Foz de Iguazú, Brasil.
Naturalista, escritor y botánico suizo, conocido popularmente como el “sabio Bertoni”, se considera como uno de los inmigrantes más extraordinarios que hayan arribado a tierras paraguayas. Su intención era vivir de la agricultura con una familia numerosa (tuvo 13 hijos: 5 nacidos en Suiza, 2 en Argentina y 6 en Paraguay) y saciar su curiosidad científica. Cuando desembarca en Buenos Aires, se entrevista con el entonces presidente Roca, quien le otorga los medios para viajar y colonizar la provincia de Misiones. Allí comienzan sus trabajos experimentales en agricultura, botánica, zoología, meteorología, etnografía, etc. Más tarde se traslada al Paraguay, país del cual quedó completamente enamorado. Allí investigó exhaustivamente las ciencias físico-naturales, la antropología, el ensayo lingüístico e ideológico, las observaciones filosóficas y a los pueblos guaraníes del Alto Paraná y su entorno natural. Actualmente en la zona del Alto Paraná se siguen pronosticando y calculando las lluvias con sus métodos, además de existir en botánica numerosas especies que llevan su nombre al haber sido por él descubiertas.
EL SENTIDO DE UNA REEDICIÓN - Danilo Baratti y Patrizia Candolfi.
LIBRO 1: 7
Por qué la civilización y la etnología guaraníes son poco y mal conocidas 33
Capítulo I:
Su estudio carecía de suficiente prestigio, al que podemos crear sobre serias bases 35
Capítulo II:
Cómo se vulgarizan conceptos muy errados. La escuela. Los detractores. Refutación a Gustave Le Bon 38
Capítulo III:
Los autores antiguos carecieron de método. Guevara, Azara y Lery, ejemplos de tres distintas escuelas 53
Capítulo IV:
Errores de concepto. Confusión de razas y naciones. Extensión abusiva de nombres 63
Capítulo V:
Diferentes estados de cultura y contradicciones aparentes. Influencia de condiciones naturales muy diferentes. Una extraña prohibición legal 69
Capítulo VI:
Grandes intereses hubo en deprimir a los Indios ... Modernos intereses 79
Capítulo VII:
La responsabilidad de España en las acusaciones calumniosas y maltrato a los Indios. Cómo se engañaba a los Reyes. Leyes protectoras.
Abusos en otros países, modernos y aun recientes. Devastadoras epidemias. 97
Capítulo VIII:
Prejuicios modernos. El guaraní no es un pueblo, ni una nación, ni una raza uniforme. Complexo etnográfico y dominio guaraní. Diferencias físicas, culturales y morales. Lo esencial es la mentalidad y raza dominante. Criterio consecuente 112
LIBRO 2:
La raza y su misión. El concepto "Civilización". Los períodos de la evolución humana 121
Capítulo IX:
Antipatías y su origen. Error al respecto del mestizaje. Un juicio autorizado. Papel de la mestización en esta zona 123
Capítulo X:
La belleza física. El concepto "belleza”. Testimonios antiguos y modernos 140
Capítulo XI:
El color es función del clima. El origen de los rubios o blondos 155
Capítulo XII:
Los conceptos de “civilización” y “cultura". ¿Qué es civilización? 159
Capítulo XIII: Los Períodos de la evolución humana.
Inconvenientes de la clasificación de "salvajes". Proto, páleo, archi y neomorfismo. Incertidumbres del período actual 175
Capítulo XIV:
La teoría del Nostomorfismo. Su importancia, especialmente para América. Formas nostomórficas. Detención. Diversificación. Reversión. Regresión. Ejemplos 182
Capítulo XV:
Cómo se vulgarizan conceptos muy errados. La escuela. Los detractores. Refutación a G. Le Bon 194
LIBRO 3:
Origen, unidad y extensión de la Raza Karaí-Guaraní 205
Capítulo XVI:
Sobre el origen de las razas americanas. No hay unidad de raza ni de origen. Origen mongólico de la dominante. Relaciones del tronco mongol. 207
Capítulo XVII:
Behring no fue la vía principal. Las Tierras del Pacífico: "Arquinesia". Cuestión subsidaria de la Atlántida 212
Capítulo XVIII: Origen de los Karaí-Guaraní. Tikomega y Maguatega, primeras mezclas étnicas probables 221
Capítulo XIX: Unidad Karaí-Guaraní. Verdad presentida y no demostrada. Identidad física, lingüística y psíquica. El nombre "Karaíve". Analogías culturales y etnográficas. Tres invasiones a las Antillas 231
Capítulo XX:
Antigüedad Protohistórica. Cronología. Invasiones Karaí-Guaraníes hasta el sud. Karaíves atacan al reino de Quito. Ataques al Perú por elementos Karaí-Guaraní. Analogías chibchas 254
Capítulo XXI:
Invasiones Karaí-Guaraní hacia el este. Amazonia, Marajó, Sorokáma, Muihrapak, Amazonas. Invasiones hacia el sud del continente. Kharayé. Guarayú. Guaraníes del Tucumán. Karaí-Guaraní del Paraguay. Karí'ó, etc. Invasión del Aracbá y Conquista del Pindoráma 262
Capítulo XXII:
Invasiones al Imperio Preincaico. Confederación Guaraní que lo destruye. Ataques al Imperio de los Incas. Antiguos Chiriguaná aliados de los Incas. Confederación Chanca y Migración al Brasil. Los Guaraníes derrotan a los Incas. Objeto de las Invasiones. Últimas Invasiones anteibéricas 300
Capítulo XXIII:
Expansión del foco paraguayo hasta el sud del Brasil. Influencia cultural de los Karí-ó. Extensión de los Mbihá y del Mbihasá. Importancia del elemento Guaraní en el Brasil 312
Capítulo XXIV:
Los Guaraníes en el Río de la Plata. Necesidad de un criterio más amplio. Distinciones necesarias. Bases frágiles. Dominio Guaraní del Paraná y el estuario. Los Guaraníes ocupaban la costa atlántica. Demostración de que los Charrúas eran pueblos guaraníes 317
APÉNDICES
APÉNDICE I 333
Comparación de la Lengua Caribe, Kalinâ o Galibí con la Guaraní 335
Comparación Karina-Guaraní 337
APENDICE II 363
Comparaciones Lingüísticas Guaraníes referentes a las Antillas y Centro-América 363
Comparación del Taino y sus dialectos de las Antillas con el Guaraní 365
Nombres geográficos y toponímicos de las Antillas 372
Comparación Eyeri-Guaraní 374
Índice Onomástico 391
Índice Alfabético-Analítico General de este tomo 401